Многие справедливые по отношению к исламу востоковеды опровергают утверждения о распространении ислама мечом. Востоковед Гюстав Лебон говорит: «Когда мы будем проходить тему завоевания арабов и причины их побед, читатель увидит, что не сила играла роль в распространении ислама, ведь арабы оставили побежденных свободно исповедовать свою религию».

Другой востоковед Робертсон в своей книге «История Шарликана» говорит: «Мусульмане являются единственными, кто объединил между рвением к своей религии и духом терпимости по отношению к последователям других религий. Они вместе с тем, что взялись за меч, распространяя свою религию, оставили тех, кто не желали зла этой религии свободно придерживаться своих религиозных учений».

В книге «История крестовых войн», ее автор Мишод говорит: «Коран, который повелел делать джихад, снисходителен по отношению к последователям других религий. Он освободил патриархов, монахов и их слуг от налогов. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать монахов из–за их уединенности в поклонении. Умар бин Хаттаб не причинил христианам никакого вреда, когда завоевал Кудс (Иерусалим). Следуя по стопам Умара, полководец Салахуддин Айюби поступил также в противоположность тому, что совершили крестоносцы, войдя в Кудс (Иерусалим) и вырезав мусульман, безжалостно сжигая евреев».

Истина в том, что война это законное действие, навязанное врагами мусульманам, совершаемое после того, как иссякли все мирные способы.

Первым и обязательным шагом для мусульман до вступления в этап сражения является осуществление призыва. Не разрешается амиру вступать в бой с врагом, пока он не довел до него призыв.

Всевышний сказал: «…Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (Сура аль–Исраъ 15)

Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посылал отряд на сражение с врагами, он говорил амиру отряда: «Когда ты встретишь своих врагов, призови их к трем вещам и с какой бы из них они не согласились, ты прими от них это и воздержись от них:

1. Призови их к Исламу и если они согласятся, прими от них.
2. Если они отвергнут, призови их к выплате налогов и если они согласятся, прими от них.
3. Если они отвергнут, призови на помощь Аллаха и сразись с ними».

Если враг отвергает и противится, замышляя зло против мусульман, и не желает мира и безопасности путем принятия ислама или признания выплаты налогов, тогда амир вступает с ним бой.

Но хотя война и навязана мусульманам, она не является массовым уничтожением, а наоборот имеет свою тонкую исламскую этику и законы.

Халифы запрещали убивать стариков, детей, женщин, рабов, крестьян и мужей религии следуя словам Всевышнего «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (Сура аль–Бакара 190), потому что те не принимали участия в войне.

Запрещались также надругательства над убитыми, рубить деревья с плодами, сжигать пальмы и резать овец, коров или верблюдов врага просто ради мести. Ненавистным считалось также разрушение и сжигание домов.

Завещание Абу Бакра

Самым объемлемым завещанием об этике войны считается завещание халифа Абу Бакра Усаме бин Зайду и тем кто с ним, когда посылал их отряд в Шам.

Завещая им, Абу Бакр сказал: «Не предавайте и не проявляйте чрезмерность. Не занимайтесь надругательствами и не убивайте ни детей, ни стариков, ни женщин. Не поступайте вероломно, не портьте пальмы, не сжигайте их и не рубите деревья с плодами. Не режьте ни овец, ни коров, ни верблюдов, кроме как для еды. Когда вы будете проходить мимо людей, которые отдали себя полностью религии, оставьте их не трогая. Начинайте именем Аллаха».

Также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил и грабеж…

Передается от одного человека из числа ансаров, что он сказал: «Однажды мы отправились в путь вместе с посланником Аллаха. По пути люди сильно проголодались и начали искать что–нибудь. Они нашли овец и похитили их. В то время, когда в наших котелках уже варилось мясо, к нам опираясь на свой лук, пришел посланник Аллаха и начал опрокидывать наши котелки своим луком. Затем он посыпал мясо песком и сказал: «Поистине грабеж не законнее чем мертвечина»».